習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！秉h的二十大報(bào)告用“堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下”這“六個(gè)堅(jiān)持”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論進(jìn)行了系統(tǒng)概括?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”各個(gè)部分既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系組成一個(gè)有機(jī)整體，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、深切的為民情懷、科學(xué)的思維方式、高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼界，是把黨的創(chuàng)新理論落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程的總方法。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“六個(gè)堅(jiān)持”的新論斷，深刻把握其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。

堅(jiān)持人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值追求

堅(jiān)持人民至上，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀最徹底、最真實(shí)的表達(dá)。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。毛澤東同志認(rèn)為“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，并充滿感情地發(fā)出“人民萬(wàn)歲”的歷史最強(qiáng)音。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝?！?/span>

要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部黨與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的歷史。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。在為誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)用權(quán)、為誰(shuí)謀利這些基本問(wèn)題上，頭腦要特別清醒，立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，要始終把人民放在心中最高位置。

要把握人民愿望。要深切了解人民的需求，把人民群眾的期盼作為黨員干部努力的方向，把人民群眾的需求作為黨員干部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從解決溫飽到全面建成小康，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。要努力把握和進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民的愿望，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展。

要集中人民智慧。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策?！币獔?jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，暢通民意渠道，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人民的智慧集中和運(yùn)用起來(lái)，在不斷總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)、匯聚群眾智慧中獲得新認(rèn)識(shí)、作出新概括、形成新成果、推動(dòng)新發(fā)展。只有這樣，才能形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，不斷續(xù)寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神基石

中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。堅(jiān)持獨(dú)立自主，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證?！毙聲r(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，利益與風(fēng)險(xiǎn)相生，堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。要堅(jiān)持中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣、底氣，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在要求

我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新就是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理，是我們要守住的根本。同時(shí)，馬克思主義不是教條而是行動(dòng)指南，必須中國(guó)化才能落地生根、時(shí)代化才能深入人心，這就需要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新?！笆卣迸c“創(chuàng)新”二者之間的關(guān)系是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。堅(jiān)持“守正”，“創(chuàng)新”才有正確方向；不斷“創(chuàng)新”，“守正”才能固本強(qiáng)基?！笆卣笔歉?，“守正”就是要堅(jiān)守正道，守住歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。在新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖?！皠?chuàng)新”是源泉。要以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)方法

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論，是貫徹黨的思想路線的具體體現(xiàn)。人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。毛澤東同志指出，問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，矛盾運(yùn)動(dòng)永無(wú)止境，問(wèn)題也會(huì)不斷產(chǎn)生。只有樹立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，在問(wèn)題導(dǎo)向之中不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。在新時(shí)代新征程堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，更重要的是正確分析問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，有內(nèi)部的，也有外部的；有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，也有政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域的；有曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的，也有從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的，許多問(wèn)題相互糾結(jié)、連鎖反應(yīng)。要有敢于觸及矛盾、解決問(wèn)題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住事關(guān)全局的重要問(wèn)題，找到癥結(jié)所在，提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思維方法

系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的基本要求。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要從普遍聯(lián)系的、全面整體的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物、把握事物發(fā)展規(guī)律?；仡櫚倌挈h史，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是中國(guó)共產(chǎn)黨具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有全局性意義的《論十大關(guān)系》一文就是這種方法的集中反映。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念逐漸形成了適應(yīng)時(shí)代要求的豐富內(nèi)涵。這就是要不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維的能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，始終處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。只有從系統(tǒng)觀念出發(fā)，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，更好發(fā)揮中央、地方和各方面積極性，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，才能抓住“落一子而滿盤活”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在我們自己手中。

堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論格局

大道之行，天下為公。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！眻?jiān)持胸懷天下，首先反映了馬克思主義政黨的國(guó)際觀，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”“達(dá)己利人”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)。我們黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，在為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量中深化理論發(fā)展。乘歷史大勢(shì)行穩(wěn)，走人間正道致遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，人類面臨是敵視對(duì)立還是相互尊重、是封閉脫鉤還是開放合作、是零和博弈還是互利共贏的選擇，習(xí)近平總書記2021年在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話中莊嚴(yán)宣示：“中國(guó)共產(chǎn)黨愿繼續(xù)同各國(guó)政黨和政治組織一道，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻(xiàn)！”在新時(shí)代新征程堅(jiān)持胸懷天下，就要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，堅(jiān)守全人類共同價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，積極回應(yīng)世界人民普遍關(guān)切，以中國(guó)的新發(fā)展為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，只要我們牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，就一定能夠不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，并使黨的創(chuàng)新理論成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。

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