堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信念
——紀(jì)念《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》刊發(fā)四十周年
時(shí)間定格在這一刻。
中國上百臺(tái)印刷機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，不同的報(bào)頭之下，出現(xiàn)了同一個(gè)標(biāo)題；校園的閱報(bào)欄前擠滿年輕的面孔，無數(shù)學(xué)子聞風(fēng)而至，閱讀同一篇文章；千百人重新鋪展稿紙，千百支筆重新抖落塵埃，準(zhǔn)備書寫同一個(gè)主題；被一種沉重的沉默籠罩的中國大地，隨著第一聲響動(dòng)，忽然爆發(fā)出轟鳴。
這是1978年5月，一篇名為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，在《光明日?qǐng)?bào)》一版刊發(fā)。它掀起了席卷中國的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支撬動(dòng)改革開放的哲學(xué)杠桿。
短短六千字，激蕩四十年。
這場討論，成為撥亂反正、改革開放的哲學(xué)宣言，不但為十一屆三中全會(huì)的召開凝聚了思想共識(shí)，而且確立了中國改革進(jìn)程中的理論原則和思維模式。
這場討論，推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)一步深入，既成為改革開放的前奏，也成為中國特色社會(huì)主義的前奏，使中國在道路探索上實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐檢驗(yàn)的良性互動(dòng)。
這場討論，成為中國社會(huì)思想現(xiàn)代化的重要一環(huán)。解放思想的力量、實(shí)事求是的精神，強(qiáng)有力地推動(dòng)著中國由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)演進(jìn)，從封閉型社會(huì)向開放型社會(huì)過渡。
“中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。”2018年4月，在中國全面對(duì)外開放的窗口海南，習(xí)近平主席如是說。改革開放的破曉之光，同樣普照改革開放再出發(fā)之路。
（一）
“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！被氐?978年的歷史現(xiàn)場，透視這場思想理論界的大事件，馬克思的名言再次成為最好的總結(jié)。
那一年，中國正徘徊在一個(gè)新的十字路口。無數(shù)等待憑票購買生活必需品的長隊(duì)，幾億人單調(diào)的綠、藍(lán)、灰，知識(shí)界的焦慮與糾結(jié)，共同構(gòu)成了1978初春的歷史印象。中國發(fā)展的邏輯是什么，中國現(xiàn)代化到底要通過何種方式抵達(dá)？自近代以來就盤桓在中華民族頭上的問題，再次成為時(shí)代之問。
“完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”的觀點(diǎn)已由鄧小平同志提出，以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)破除“兩個(gè)凡是”教條的聲音也開始在理論界出現(xiàn)。5月11日，歷時(shí)七個(gè)月撰寫修改的理論文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)，則是將這些問題和盤托出，給時(shí)代之問以堅(jiān)定回答。
如同江河破冰，中國社會(huì)思想解放的巨大熱情藉由這篇文章噴薄而出。刊發(fā)當(dāng)天，新華社就立即向全國發(fā)出通稿，幾個(gè)月間，上百家媒體加入了轉(zhuǎn)載的行列。以時(shí)任廣東省委第一書記習(xí)仲勛為代表，各省區(qū)市和各大軍區(qū)的負(fù)責(zé)人陸續(xù)亮明了自己的態(tài)度，公開支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
蕩氣回腸的一個(gè)年頭。
豐富的細(xì)節(jié)不斷向后人展示，理論與新聞工作者被賦予了怎樣的責(zé)任與榮光，寫在新聞紙上的文字又是如何一勾一畫雕刻了歷史：它將潛流變?yōu)槌彼?，印證了一種改革突破之前必有思想突破的傳統(tǒng)；它使“解放思想、實(shí)事求是”獲得了不僅廣泛而且堅(jiān)實(shí)的共識(shí)，樹立了在未來改革關(guān)口破路前行的思想方法——
1978年年末，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開。會(huì)議高度評(píng)價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，作出了改革開放這一“決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇”。從1978年再次出發(fā)的中國，開始締造震撼世界的“中國奇跡”。
1992年初春，新的改革瓶頸亟待破局。88歲的鄧小平走向了南中國，以其巨大的政治氣魄和寬闊的歷史視野，發(fā)表了著名的南方談話?！靶丈纭薄靶召Y”的辯證解讀、“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力”的高超提煉，推動(dòng)改革再入歷史新境。
進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年，全球化縱深發(fā)展背景下的中國改革開放面臨著新一輪挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，果斷作出全面深化改革的重大戰(zhàn)略決策，一方面向積存多年的頑瘴痼疾、利益格局開刀，一方面致力于增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以300多個(gè)重大改革方案，發(fā)出了“思想再解放，改革再深入”的時(shí)代之音。
向“實(shí)事求是”集結(jié)，以“解放思想”為號(hào)令。40年春潮帶雨，每一個(gè)“涉險(xiǎn)灘”“啃硬骨頭”的歷史關(guān)頭，真理標(biāo)準(zhǔn)討論的精神都始終“在場”。
（二）
思想解放，就是擺脫藩籬。
《時(shí)務(wù)報(bào)》之于戊戌變法，《新青年》之于五四運(yùn)動(dòng)，皆是如此。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在改革開放這場“中國的第二次革命”中，扮演了相同的角色。
思想解放，也是開啟新篇。
從1978年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看歷史，真理標(biāo)準(zhǔn)討論重新確立了馬克思主義實(shí)踐觀的權(quán)威；從歷史的動(dòng)態(tài)進(jìn)程看1978年，它其實(shí)呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的深化，是這一主題在特定歷史時(shí)段的顯現(xiàn)。
自中國的“普羅米修斯”們從遙遠(yuǎn)歐洲“盜來”思想火種，馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國國情及中國社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開啟了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的新階段。
從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，在對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的持續(xù)思考中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國化不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。
“大鍋飯”成了“大包干”，“以階級(jí)斗爭為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國的大地上劃出了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國家形成了市場經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實(shí)踐智慧，改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國發(fā)展之問，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實(shí)命題。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。
改革開放40年來，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于中國和世界的關(guān)系，每一個(gè)問題的展開和推進(jìn)，都始終貫穿著實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則。在對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和深化中，在將實(shí)踐成果系統(tǒng)化、理論化的進(jìn)程中，在實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的齊頭并進(jìn)中，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
2018年，馬克思誕辰200周年，中國改革開放40周年。這兩個(gè)紀(jì)念節(jié)點(diǎn)的“匯合”，讓中國社會(huì)有了回望與前瞻的歷史契機(jī)。像翻閱一本無字卻磅礴的史書，更多的中國人，感受到了共和國的歷史命運(yùn)與馬克思主義理論命運(yùn)的深層共振，感受到了實(shí)踐檢驗(yàn)與理論創(chuàng)新的深層互動(dòng)。
新時(shí)代的中國，勢(shì)必要在這種厚重的歷史感當(dāng)中邁向前路。
（三）
思想的大門打開不易，思想的共識(shí)形成更難。
真理標(biāo)準(zhǔn)討論在破除思想枷鎖的同時(shí)，凝練了億萬大眾對(duì)中國現(xiàn)代化道路的共識(shí)、對(duì)改革開放的共識(shí)，促成了“人的現(xiàn)代化”與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的同程推進(jìn)。
在蛇口，一塊巨型的廣告牌被樹立了起來，上書“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”幾個(gè)大字，率先亮出了解放思想的深圳態(tài)度。這個(gè)口號(hào)也隨之從蛇口走向全國，成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的普及性理念；
在北京，十幾位全國政協(xié)委員在社會(huì)各界的反復(fù)呼吁下聯(lián)名提案，建議設(shè)立教師節(jié)，以表征教師“應(yīng)當(dāng)享有的崇高社會(huì)地位”。最終，教師節(jié)以全國人大常委會(huì)決議的形式被確定下來，崇文重教逐漸形成社會(huì)大氣候；
在央視首屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，因?yàn)橛^眾的普遍呼喚和熱線點(diǎn)播，飽受爭議的《鄉(xiāng)戀》最終在中國影響力最大的文藝舞臺(tái)上唱響。從一首歌開始，多樣共融、多態(tài)共生的社會(huì)文化逐漸形成……
采擷這些富有象征意義的歷史鏡頭，一個(gè)社會(huì)變革后的蓬勃朝氣昭然可見。由真理標(biāo)準(zhǔn)大討論肇始，中國社會(huì)逐漸形成了敢試敢闖的創(chuàng)新思維、開放自信的國民心理、競爭共贏的社會(huì)意識(shí)、破除積弊的思想魄力。也是由真理標(biāo)準(zhǔn)大討論錘煉，深化改革、擴(kuò)大開放、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，內(nèi)化成為中國人的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、精神力量、社會(huì)責(zé)任。
為有源頭活水來。依靠這樣的共識(shí)，中國在百舸爭流的世界格局里實(shí)現(xiàn)了后發(fā)超越，在萬象一新的科技事業(yè)中創(chuàng)造出了大國重器，在全球治理革新的進(jìn)程中貢獻(xiàn)出了中國智慧與中國方案。今天，站在真理標(biāo)準(zhǔn)討論40年的歷史節(jié)點(diǎn)再度回首，一個(gè)向世界敞開的中國已經(jīng)以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。大國英姿背后是大國心態(tài)，開放格局背后是開放氣度，現(xiàn)代化成果背后是現(xiàn)代化精神。
“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”如這句話所深刻提煉的，真理標(biāo)準(zhǔn)討論，正是一場揭示歷史邏輯、推進(jìn)時(shí)代潮流的過程，也是形成對(duì)歷史邏輯和中國發(fā)展堅(jiān)定信念的過程。站在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，面向全面深化改革與全面對(duì)外開放的歷史任務(wù)，眼前的雄奇景色、耳畔的歷史長風(fēng)，都在發(fā)出呼喚：在解放思想中統(tǒng)一思想，在觀念革新中凝聚力量，堅(jiān)定被實(shí)踐檢驗(yàn)過的道路、理論、制度、文化自信，讓曾經(jīng)開啟改革的巨大力量，再次為全面深化改革賦能。
實(shí)踐拓路，真理在前。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，改革開放再出發(fā)，新的歷史已經(jīng)開啟。
(來源：光明日?qǐng)?bào))